УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
Митрополит Иоанн (Вендланд)
Слово на Успение Пресвятой Богородицы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Успение Пресвятой Богородицы – это праздник. А почему это праздник? Казалось бы, Она умерла… Казалось бы, вместо праздника надо сделать постный день… Но нет! Это праздник, и праздник великий! Почему? А потому, что Пресвятая Богородица учит нас христианскому отношению к смерти. Смерть – это великая тайна нашей жизни. Смерть – это переход от жизни земной к жизни Небесной. И сама Пресвятая Богородица поняла это очень хорошо, правда, не сразу. В Ее жизни был день для Нее чрезвычайно скорбный – это когда умер распятый на Кресте Господь наш Иисус Христос. Вот тогда Она горевала об этой смерти; тогда Она плакала. Тогда, – «плачущи много и облобызающи часто», – склонилась Она над телом Своего усопшего Сына, и жаловалась, и скорбела, что Ее постигло такое горе.
Так делаем, большею частью, и мы, когда умрет кто-нибудь из наших близких.
Но Пресвятая Дева далее встретила Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа и поняла, что со смертью жизнь не кончится, а, наоборот, она представляет собою переход к лучшей и иной жизни. Поэтому Она всегда ожидала, когда же Сын Ее, Господь наш и Спаситель Иисус Христос, возьмет Ее к Себе, чтобы Она вечно пребывала с Ним.
Она ожидала этого дня в течение нескольких лет и, наконец, дождалась. Ей явился святой Архангел Гавриил с прекрасною ветвью и сказал, что через три дня Она будет в Раю. А ветвь эта была райская.
Далее совершилось по воле Божией то, что собрались в Ее дом все Апостолы, и Она проводила последние эти три дня в обществе родных для Нее людей. Когда же наступил третий день, Она возлегла на Свое ложе и начала засыпать и, наконец, уснула; почему и день смерти Ее называется Успение, что по-славянски означает сон. А на самом деле это все-таки была смерть.
И тут Великое Таинство Небесной жизни открылось присутствующим: показался Сам Господь наш Иисус Христос и принял на Свою руку душу Пречистой Девы – Матери Своей. Комната, в которой это произошло, исполнилась великого благоухания, и Апостолы воспели хвалебные песни Господу. А святой Апостол Петр обратился к усопшей с особыми словами, которые сохранило Церковное Предание. Оно в Богослужебных книгах изображет святого Апостола Петра так: «Петр же со слезами вопияше: О, Дево! Молися прилежно Сыну и Богу Твоему, спастися стаду Твоему невредиму», т. е. святой Апостол Петр обратился к Пресвятой Деве с молитвою о всей Церкви (стихира на Утрени по 50-м псалме).
Далее собравшиеся подняли носилки с телом почившей Девы и отправились за пределы города Иерусалима к Гефсиманскому саду, ибо было известно завещание Пресвятой Девы, чтобы Ее похоронили в Гефсиманском саду, как изображает церковно-славянская песнь: «В Гефсиманийстей веси погребите тело мое» (светилен праздника).
Какое же это было погребение?
Мы сейчас привыкли класть тело покойника в гроб, а потом гроб опускать в глубокую могилу, предавать земле по слову Божию: «Земля еси и в землю отыдеши». И, наконец, закопать эту могилу. Но люди древние держались иного обычая. В древних людях жила надежда на воскресение мертвых, и они не хотели закапывать далеко в землю тело усопшего. Пусть, если это земля, то тело рассыплется, но пусть оно не будет глубоко и далеко от нас. Поэтому древние люди для захоронения всегда выбирали пещеры, и вот эта пещера и была тем, что тогда называли гробом.
И так было сделано когда-то и с Господом Иисусом Христом – Он был положен в пещере.
И так же было сделано с Пресвятой Богородицей – положили в пещере. Пещеру закрыли, но Она как бы была еще окружена живым воздухом.
Церковное Предание говорит нам, что через три дня прибыл еще Апостол Фома и попросил своих собратьев дать ему возможность облобызать Пречистое Тело Святой Девы. Ему открыли эту пещеру, и оказалось, что там только лишь одежды Пресвятой Богородицы; откуда и следует вера Святой Церкви в Вознесение Богоматери. Итак, мы веруем, что Она, пролежавши три дня, затем тихо, незаметно ни для кого по Своей скромности, воскресла и с Телом взята на Небо. Это церковное предание. Но и в Священном Писании имеются свидетельства о том, что люди бывали взяты на Небо – это в отношении Еноха (в древнейшие времена) и, наконец, точное описание Вознесения Господа нашего Иисуса Христа.
Христос Спаситель сделал для Своей Матери незаметно, как бы тайно, то, что произошло с Ним.
Вот в чем заключается это событие и вот почему это праздник, хотя кажется, что это смерть.
Пресвятая Дева Мария учит нас христианскому отношению к смерти. Мы должны немножко поплакать о наших покойных, но не слишком. Мы должны больше уповать на то, что их ожидает иная жизнь. Тело, опущенное в могилу, не вознесется на Небо сразу, но оно воскреснет во Второе Пришествие Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. А душа будет жить. И вся молитва Церкви заключается в том, чтобы душа каждого усопшего находилась бы со Святыми и веселилась вместе с Праведниками, сияющими, как солнце, в Царствии Отца Небесного. Вот христианское отношение к смерти, которому учит нас Успение Пресвятой Богородицы.
Ея же молитвами помилуй нас, Боже!
Аминь.
28 (15) августа 1982 г.